تغییر سبک زندگی بشر، حتی زیست دینداران را نیز دستخوش تغییر کرده است. به قول معروف این افراد نیز دل دارند و دوست دارند برخی چیزها را تجربه کنند. از طرفی هر کسی ممکن است به قمار علاقه داشته باشد. گسترش سایت‌های شرطبندی نیز این دنیا را کاملا دگرگون کرده است. برخی از اشخاص مذهبی نیز با توجه به این مسائل، قصد بازی در آن‌ها را دارند. در چنین لحظه‌ای یک سؤال نیزبرای آن‌ها به وجود می‌آید: این کار حلال است یا حرام؟ در این مقاله به پاسخ این پرسش پرداختیم.
اسلام و شرط بندی
همه کسانی که قدری با اسلام آشنایی دارند، از مذموم بودن قمار در این دین مطع هستند. بسیاری از احکام اسلام به طور صریح در قرآن توضیح داده نشده‌اند؛ حتی از برخی دستورات رد پایی نیز در این کتاب وجود ندارد. با این حال در کتاب مقدس مسلمانان به طور صریح از شرطبندی نهی شده است.
در آیه ۹۰ سوره مائده از این کار با نام «میسر» یاد شده است. اگر به تفاسیر و احادیث مرتبط با این آیه رجوع کنید، می‌بینید به نظر پیشوایان و روحانیون این لفظ دلالت بر قمار دارد.
با این حال حتی افراد معتقد نیز می‌توانند با ترفندهایی قمار کنند! طبق نظر اسلام شنا، اسب‌سواری و تیراندازی استثناهایی هستند که شرط بستن روی آن‌ها مجاز است.
بد نیست درباره فلسفه تحریم شرطبندی در اسلام نیز، قدری اطلاعات کسب کنید.در آن آیه این کار در ردیف چیزهایی مثل بت پرستی قرار گرفته و شیطانی دانسته شده است. برخی روایت‌ها نیز مشغول شدن به این موضوع را باعث ایجاد دشمنی بین مردم می‌دانند.
از آنجایی که ادیان سعی می‌کنند تنش‌های اجتماعی را کاهش دهند و هر کسی را در هویت جدید ادغام کنند، عوامل تفرقه‌انگیز باید از صحنه جامعه حذف شوند. قمار کردن نیز یکی از این نوع عوامل به حساب می‌آید.
شاید بپرسید پس چرا برخی موارد از این حکم مستثنی شده‌اند. با توجه به نظرات موجود می‌توان گفت، اسلام برای تشویق باورمندان به سمت کارهایی که موجب تقویت این دین می‌شود، چنین امتیازی داده است. از آنجایی هم که آن آیین در محیطی سرشار از درگیری و جنگ رشد کرده است، تیراندازی یا سوارکاری اهمیت زیادی داشته‌اند.
آیا مراجع تقلید استفاده از کازینوهای آنلاین را مجاز می‌دانند؟
تا اینجا با دیدگاه اسلام راجع به شرطبندی آشنا شدید. حالا نوبت به بررسی جزئیات موضوع می‌رسد. در تاریخ این شریعت صدور حکم درباره مصداق‌های مشخص را فقها انجام می‌دادند؛ کسانی که با تغییرات تاریخی حالا به مراجع تقلید تبدیل شده‌اند.
اکثر مراجع از یک فتوای کلی پیروی می‌کنند: نه تنها قمار بلکه حتی بازی با آلات آن نیز حرام است. به همین دلیل افراد مذهبی تمایلی به بازی دوستانه با ورق یا شطرنج هم ندارند.
یک لحظه صبر کنید. دیگر جهان حتی با نیم قرن پیش نیز شباهتی ندارد. کامپیوتر و اینترنت دنیایی پدید آورده‌اند که نیاز به بازنویسی فتوا دارد. مثلا اگر بخواهید حکمْ بازی کنید، خبری از کارت‌های پاسور نیست. در عوض شما یک نرم‌افزار را باز می‌کنید و از طریق آن به بازی می‌پردازید.
اتفاقا همین مسئله هم باعث چالش ذهنی روحانیون گشته و آن‌ها را با سؤالات تازه‌ای مواجه کرده است.
در این زمینه اتفاقا می‌توان تغییر نظرهایی را نیز مشاهده کرد. برای مثال طبق دیدگاه رهبر جمهوری اسلامی (سیدعلی خامنه‌ای) می‌توانید روی کامپیوتر یا موبایل خود پاسور بازی کنید؛ البته باز هم به شرطی که برد و باختی در کار نباشد. البته کسانی مثل سیدعلی سیستانی (مرجع تقلید ساکن عراق) در این رابطه باز هم محافظه‌کارانه رفتار می‌کنند. در نتیجه بر اساس فتوای او اجازه بازی تفریحی را هم نخواهید داشت.
با این اوصاف و سایر نظرات موجود، مراجع تقلید بازی در سایت‌های شرطبندی را حرام می‌دانند.
آیا می‌توان به سراغ پیش‌بینی ورزشی رفت؟
اگر یک شخص مذهبی باشید، حالا می‌دانید اجازه تجربه بازی‌هایی چون پوکر، سیک بو،اسلات و انفجار را نخواهید داشت. با این حال اگر به این کار علاقه داشته باشید، هنوز در ذهن خود بارقه‌‌ای از امید را احساس می‌کنید؛ پیش‌بینی ورزشی!
در این حالت نه خبری از «آلات قمار» است و نه دو نفر با یکدیگر رقابت می‌کنند. شما مبلغی را روی بازی مورد نظرتان شرط می‌بندید و نتیجه را حدس می‌زنید. اگر پیش‌بینی شما درست بود برنده سود می‌شوید و اگر نه، آن مبلغ از حساب شما کسر می‌شود.
معامله خوبی به نظر می‌رسد؛ چرا که هم فرد و هم سایت شر‌بندی مقابلش راضی‌اند.
با این حال از نظر فقیهان شیعه این مسئله نیز حرام است و اجازه چنین کاری ندارید.
با توجه به نظر مراجع تقلید شرط بندی بکنیم یا خیر؟
در مقابلِ افراد مذهبی یک دو راهی قرار دارد: انتخاب نظر دین یا علاقه شخصی. به هر حال آن‌ها باید بین این دو گزینه یکی را انتخاب کنند.
اگر قرار است به زندگی سنتی تن بدهند باید آن را تمام و کمال بپذیرند و از خیلی چیزها صرف نظر کنند. اگر هم می‌خواهند وارد دنیای مدرن شوند، اساسا چنین پرسشی محلی از اعراب ندارد؛ زیرا همه‌چیز، از جمله اخلاق، صرفا توسط عقل تعیین می‌شود.
